La meva llibertat acaba on comença la llibertat de l'altre, diu la frase, i tot i que la frase té el seu
enginy, i naturalment la seva base
filosòfica, si la llegim dues vegades, i procurem
comprendre-la, més que enginyosa (potser) la trobarem
inquietant.
Si l
a meva llibertat acaba on comença la llibertat de l'altre, com diu la frase, la meva llibertat, d'entrada, té uns
límits, uns condicionants que poden tenir una naturalesa molt diversa: evidentment la
llibertat de les
altres persones, i també les
lleis o, i això ja costa més de reconèixer, la
condició i posició social... Idealment la
llibertat és
dir i fer el que hom
vol, o voldria, però ja sabem que no és així, afortunadament; de ser-ho el
risc seria que, més d'hora que tard,
prevaldria la llei del més fort, que
imposaria, fent-ne un ús excessiu, la
seva llibertat en detriment de
la dels altres.
Si
la teva llibertat acaba on comença la meva, la meva llibertat podria ser, per a tu, un
mur infranquejable, un
límit inalterable. És evident, però, que això no sempre és així, i que per tant aquests
límits, en moltes ocasions, han de ser
flexibles... D'aquí la necessitat de
regular la llibertat, com ho fem també amb els
drets (la llibertat n'és un), entenent que aquests són
conceptes dinàmics que
evolucionen al ritme de la societat i dels seus
canvis socials, culturals, econòmics...
El
debat, tant des de la perspectiva
filosòfica com
jurídica, és interessant i fins i tot
apassionant, i sobretot és
necessari doncs el
xoc de llibertats, de les interpretacions i aplicacions que tenen en cada un de nosaltres, personalment i col·lectiva, és
motiu de confrontació i conflicte a tots els nivells, des del
familiar fins al
polític a nivell
mundial! La meva llibertat acaba on comença la llibertat de l'altre, diu la frase, que en la
pitjor de les
interpretacions hi ha qui la redefineix i
sentencia afirmant, més amb
fets que paraules, que
la teva llibertat acaba, simplement, quan et decapito brutalment.