Els riscos de compartir fotos dels nostres fills i filles a les xarxes

És possible que, si sou de la generació dels «baby-boomers», de la «generació X» i fins i tot de la dels «millennials», hàgiu viscut aquesta escena o us hi hàgiu reconegut quan l'heu vista en alguna pel·lícula. L'escena és aquella de l'adolescent que porta a casa la nova parella i els pares, o especialment la mare, treuen l'àlbum de fotos familiar, d'aquells d'anelles on s'hi anaven enganxant les fotos de la família, perquè la parella vegi les fotos de l'adolescent quan era un nadó, mentre aquest es mor de vergonya.

Ja fa anys que aquesta escena pràcticament no es produeix, i no només perquè amb prou feines es fan àlbums de fotos físics, sinó perquè és possible que avui una parella d'adolescents ja hagi vist les fotos de petit de l'altre a les xarxes socials dels pares i mares, sinó a la seva... Bé, les fotos de nadó i de totes les seves etapes.

Tornant a l'escena, tot i que la situació podia ser vergonyosa, fins i tot incòmoda, aquelles fotos íntimes i familiars es mantenien als àlbums físics de casa i no en sortien. Aquelles fotos en paper, també els seus negatius, restaven sota el control i la custòdia de la família dins de casa i, excepte algunes fotos de celebracions com ara bateigs, aniversaris o comunions, no es compartien ni amb familiars llunyans i, encara menys, amb estranys.

Amb la digitalització de la fotografia, d'una banda, i l'eclosió de les eines digitals i les xarxes socials, de l'altra, tot això ha canviat. Avui els àlbums de fotos són sobretot digitals, amb quantitats ingents d'imatges desades a casa d'altri, com Google, Apple, Meta i companyia, i amb una compartició i propagació de moltes d'aquestes fotos i vídeos de caràcter familiar, fins i tot íntim, a les xarxes socials.

La nova necessitat creada per les xarxes socials de compartir gairebé tota la nostra vida a través de la seva xarxa, de la seva teranyina, no és immune a moments tan especials i intensos com la maternitat i la paternitat. Avui dia ja no ens estranya gens veure com molts pares i mares comparteixen, i gairebé retransmeten, a les xarxes socials el dia a dia de la gestació, del naixement i de la criança dels seus fills i filles, exposant-los també a ells i a elles.

D'aquesta pràctica de publicar de manera recurrent imatges i vídeos dels fills i filles a les xarxes socials i eines digitals com Instagram, TikTok, Facebook, X, YouTube o WhatsApp se'n diu «sharenting», un neologisme anglès nascut de la unió de «share» (compartir) i «parenting» (criança).

Aquesta sobreexposició digital dels infants, sovint feta amb la millor de les intencions, no és ni innòcua ni neutra, i quan es publiquen de manera reiterada imatges i vídeos de nens i nenes, se'ls està dotant d'una identitat digital prèvia, construïda per tercers, els seus propis pares i mares, de la qual no són conscients ni poden opinar. Abans fins i tot de saber llegir o escriure, alguns infants ja tenen una petjada digital profunda i extensa, amb imatges, hàbits, expressions, gustos, moments íntims i escenes quotidianes (a vegades amb plors i enrabiades) que quedaran associades al seu nom, al seu rostre, a la seva identitat,  condicionant i afectant així el seu futur.

Els riscos d'aquesta exposició són presents i futurs. A curt termini poden aparèixer situacions de burla, d'ús inadequat de les imatges o de vulneració de la intimitat. A mitjà i llarg termini aquestes imatges poden reaparèixer en el futur fora de context, condicionar la seva reputació digital, afectar processos educatius o laborals, o simplement esdevenir una font de vergonya o malestar quan l'infant ja és adolescent o adult i descobreix que la seva vida ha estat àmpliament documentada i exhibida sense haver-ho escollit. Ja n'hem vist exemples, i més que ens en trobarem.

A tot plegat, en la compartició de les imatges dels fills i filles a les xarxes, s'hi suma un element clau: la pèrdua de control. Un cop una imatge surt de l'àmbit privat, encara que sigui compartida en un grup aparentment tancat o de confiança, el control real, en aquest cas per part dels pares i mares, desapareix. Les fotos poden ser reenviades, copiades, descarregades o emmagatzemades en dispositius i servidors dels quals ja no en sabem res ni en tenim cap control. Allò que inicialment es comparteix per satisfer familiars, amics, coneguts o saludats, pot acabar circulant en espais completament aliens i fins i tot en mans de xarxes de pornografia infantil o de persones amb intencions delictives, que sovint s'alimenten d'imatges aparentment innocents extretes de xarxes socials i xats familiars.

Aquest escenari, incòmode però real, ha obert també un debat ètic sobre la monetització de la infància, dels fills i filles. Cada cop són més visibles els casos de pares i mares que converteixen el dia a dia dels seus fills i filles en contingut per a les xarxes socials, en audiència i, en definitiva, en negoci: infants que protagonitzen canals de YouTube, perfils d'Instagram o vídeos de TikTok amb milers o milions de visualitzacions, sense que quedi clar fins a quin punt hi ha consentiment, protecció o retorn real per a ells. Infants que es converteixen en productes. La pregunta és tan necessària com inevitable: on acaba la criança i on comença l'explotació?

Tot això ens obliga, un cop més, a una reflexió més àmplia sobre la necessitat desmesurada de fer visible la nostra vida a les xarxes socials, sobre aquesta pulsió gairebé automàtica (i malaltissa?) de compartir-ho tot: el que mengem, el que sentim, el que vivim i, quan som pares i mares (avis i àvies), també el que viuen els nostres fills i filles (nets i netes). Potser cal preguntar-nos si aquesta exposició constant respon realment a una voluntat de compartir, o més aviat a una dinàmica imposada per empreses i plataformes digitals que viuen de la nostra atenció (del nostre temps), de les nostres dades i del nostre contingut.

Davant d'aquest context no hem de perdre mai de vista que sempre hauria de prevaldre l'interès superior dels infants, que hauria d'estar per damunt de qualsevol altra consideració. Alguns països ja han començat a legislar per limitar, regular o fins i tot prohibir la publicació d'imatges de menors a les xarxes socials, especialment quan hi ha una explotació reiterada o comercial. I amb això no es tracta de criminalitzar les famílies, sinó de posar uns límits clars en un entorn digital que ha demostrat ser molt més agressiu, persistent i opac del que ens pensem i percebem.

És en aquest context que s'entén perfectament que avui hi hagi mares i pares que, conscients d'aquests riscos, decideixin no compartir cap imatge dels seus fills i filles, ni tan sols amb la família més propera, a través de xats o xarxes socials. No ho fan per desconfiança, sinó per una voluntat conscient de no perdre el control sobre aquestes imatges, de protegir la seva intimitat i de preservar-los, als seus fills i filles, d'un dret que, paradoxalment, abans era gairebé automàtic: el dret a créixer sense ser observats, arxivats i etiquetats constantment. Un dret que, d'alguna manera, s'assemblava molt al que teníem quan les fotos familiars, les de la nostra infantesa, simplement dormien dins d'un àlbum de paper, guardat en un calaix de casa.

Article publicat al número 123 de la revista Parlem de Sarrià.

El futur de les revistes locals

Fotografia: Joan Carles Codolà (Llumiguia de Cassà de la Selva i ACPC)

Sota l'ombra d'una imponent alzina, just al costat de la Torre Desvern de Celrà, els i les responsables d'una sèrie de revistes locals vam parlar del passat, present i futur de les revistes locals, dels motius del seu naixement, dels continguts i el seu paper d'informació, documentació i cohesió, i de les dificultats i reptes de finançament, entre altres temes, convocats per l'Associació La Miniua, amb motiu del 30è aniversari de la revista "La Llera del Ter".

Excepte la revista amfitriona, "La Llera del Ter", i la revista "Parlem de Sarrià", present també entre el públic, la resta de les revistes participants a la taula rodona teníem en comú que som publicacions novelles, creades fa pocs anys. És el cas, per exemple, de la revista "Som del Pont", que té encara no dos anys i tot just quatre números. La resta de publicacions convidades, "Cinniana" de Cervià de Ter, "Sotrac" de l'Alt Empordà, "Roca de Migdia" de Mieres i "Grana" de Viladesens, també són novelles, i la seva existència és un senyal inequívoc del valor i la utilitat, avui dia, de les revistes locals editades en paper, en un món que sembla dominat per la digitalització.

Una altra aportació de la trobada va ser donar visibilitat a les revistes locals i prendre consciència que són moltes les que es publiquen, amb periodicitats i tirades diverses, però totes elles amb una ferma voluntat de recollir la crònica de l'actualitat local i, alhora, de preservar-ne la memòria i la història. Partint del títol, provocador, de la trobada, "Més present que passat", una de les grans conclusions, compartida per tothom, és que les revistes locals tenen, malgrat les dificultats organitzatives i de finançament, molt de futur, com va expressar encertadament el periodista i president del Col·legi de Periodistes de Girona, Jordi Grau: "tenim unes revistes que estan creixent arreu del territori i que ens demostren que tenim més futur que no pas passat".

Una altra conclusió de la jornada va ser que cal fer-ne més, de trobades de revistes locals, per conèixer-nos millor i, sobretot, per compartir experiències, reptes, penes i alegries. De moment, des de la revista "Som del Pont", després d'haver participat en aquesta trobada a Celrà, estem convocats en una altra trobada de revistes locals a Santa Eugènia de Ter, convidats per "La Nimfa", amb motiu de la pròxima publicació del seu número 10. Serà el dissabte 23 de maig al matí a la plaça del Barco de Girona.

Més present que passat

"Més present que passat". Aquest és el títol de la Trobada de Revistes Locals que, organitzada per La Miniua en el marc del 30è aniversari de la revista "La Llera del Ter", se celebrarà el proper dissabte 11 d'abril, a les 11 h, a la Torre Desvern de Celrà, en la qual participaré com a representant de la revista "Som del Pont". Serà una trobada que voldrà posar en valor les revistes locals, amb una mirada especial cap a les de nova creació, com "Som del Pont", que tot just té dos anys, i que acompanyarem la revista "La Llera del Ter", amfitriona i de llarga trajectòria, amb 30 anys a l'esquena.

Més novelles o veteranes, les revistes locals fan una cosa que no fa ningú més: ser la crònica del dia a dia dels pobles i dels barris, recollir la veu de les entitats i de la gent, i conservar la memòria col·lectiva d'una comunitat. És a dir, recullen tot allò que rarament sortirà als grans mitjans de comunicació: el que passa al costat de casa i que també mereix ser explicat i recordat. Aquestes històries locals, presents i pretèrites, són la matèria primera d'aquestes publicacions, que posen les persones i el territori al centre.

Però fer una revista local no és fàcil. Trobar persones col·laboradores disposades a escriure, investigar o documentar de manera altruista és un repte constant, i al repte humà s'hi afegeix el repte econòmic: el finançament d'aquestes publicacions depèn sovint del suport municipal, de la publicitat local i, sobretot, de la bona voluntat de moltes persones que hi dediquen el seu temps.

I, malgrat les dificultats, les revistes locals sobreviuen, es reinventen i, en alguns casos, neixen de nou. Perquè, al final, s'imposa la voluntat, i la necessitat, de tenir veu pròpia, d'explicar des del poble o des del barri què hi passa, amb la gent del poble o del barri. Aquesta és la grandesa de les revistes locals. La tenacitat de les persones que hi ha darrere d'aquestes publicacions és, en si mateixa, una història que val la pena explicar. Això és el que, entre d'altres coses, procurarem explicar el dissabte 11 d'abril a Celrà.

Bombolles informatives

Recordo que de petit, i de fet encara ara, em feia molta impressió quan veia a la televisió un nen o nena bombolla, un infant que, per causa d'una greu malaltia, havia de viure literalment dins una bombolla, aïllat físicament del seu entorn, per a la seva salut i supervivència. Avui tinc la impressió que cada vegada som més els que, sense patir cap malaltia greu, vivim en bombolles, dins la nostra pròpia bombolla, una bombolla mental, sobretot ideològica, una bombolla informativa.

Cada vegada més, tendim a llegir el que confirma el que ja pensem i a desacreditar, ignorar o directament no consumir allò que ho qüestiona. Les xarxes socials ens ofereixen, amb una precisió algorítmica inquietant, exactament el que volem sentir, construint al nostre voltant una bombolla còmoda i hermètica on les altres veus simplement no hi entren. Part d'aquest fenomen s'explica per la davallada en la confiança en els mitjans de comunicació tradicionals, mentre les xarxes socials, amb una verificació escassa o nul·la dels continguts, han ocupat el seu lloc com a fonts d'informació fidedigna.

Les dades ho confirmen. Segons l'Edelman Trust Barometer, el 75% dels espanyols afirma sentir-se reticent, o directament no estar disposat, a confiar en persones amb valors, punts de vista o fonts d'informació diferents a les pròpies. I el més inquietant: aquest aïllament no afecta un perfil concret, sinó que travessa tota la societat, homes i dones, joves i grans, d'ideologies diverses. A més, set de cada deu espanyols consideren que aquesta desconfiança porta molta gent, fins i tot, a intentar activament empitjorar la situació dels altres.

La bombolla és còmoda i reconfortant. Però una societat que no dialoga amb el que pensa diferent perd, a poc a poc, la capacitat de construir res en comú. La pregunta no és si vivim en una bombolla; la pregunta és: si som conscients que hi vivim, tenim la valentia de punxar-la?